高靈的世界
賽斯說，他所在的環境並不是我們死後就會到的地方，因為要修為到他的層次，我們還必須經過人間多次輪迴的學習，也還得生生死死好多次。（超脫六道輪迴的三聖界：辟支佛、阿羅漢、菩薩）
佛陀說，將來想要前往阿彌陀佛極樂世界修為的人，現在即可發願，只要臨終一心不亂，阿彌陀佛將與諸菩薩前來接引。《佛說無量壽經》一書還曾說阿彌陀佛創造極樂世界的因緣。從《佛說阿彌陀經》與《佛說無量壽經》中，我們可以略知高靈的世界。按照佛經的描述，高靈的世界並不存在著我們熟知的時間與空間，因此極樂雖在十萬億佛土之外，只要人們信願行，阿彌陀佛也能當下現前接引眾生，完全沒有空間的距離。
阿彌陀佛究竟都在忙些什麼呢？讀經可知，阿彌陀佛先是發願，並順隨願力創造實相，因此創造出極樂世界。在極樂世界裡，祂修為自己，修出無量的光明，同時還渡化他人，使得祂國度的眾生們都有著金身無量的壽命，由此可知阿彌陀佛熱衷說法，致力於讓法音宣流於極樂世界中。
高靈其實不需要名字的，就像阿彌陀佛之所以稱為阿彌陀佛，是因為祂散發出無量的光明，因此我們稱之為「阿彌陀佛」，而不是祂的名字叫做阿彌陀佛。同樣的，賽斯也不需要名字，但為了便於溝通，取了個適合本體的名字。賽斯所在的層次是第五度空間，而我們所在的人間是三度空間。可以想像一張金屬絲網，我們的三度空間是在四根非常細的金屬絲中的那個小小位置，賽斯所在的五度空間則是在另一邊鄰線內的一方小位置，因此我們與賽斯是在線的不同邊。而若以我們的空間觀點來看，五度空間好像在我們上面，又好像在我們下面。高靈的國度與我們的世界有著空間向度的差別，因此才會遠在天涯，又近在咫尺。
高靈們都知道「信念創造實相」的法則，因此他們想要四周有什麼形象，就由內在創造出來。也是所謂思衣得衣、思食得食。高靈們並不生活於我們所知的任何時間架構內，分秒、年月在他們的世界裡都失去了意義。他們是以經驗的強度來感受時間的，他們感受到的是心理時間。
高靈們彼此之間藉由心電感應來溝通，賽斯說他們傳達的是「熱與電磁的影像」，那些影像會比語言文字還擁有更多的意義。奇妙的是，有很多高靈會迷失，也會忘了自己是誰，他們需要的是再一次的覺醒。
高靈也有休假，他們的休假是去拜訪十分簡單的生命形態並與之混合，譬如可以花上一世紀當一棵樹，並沉溺於鬆弛與睡眠之中。賽斯成為高靈後也是自渡渡人的老師。身為高靈，若要跟我們的次元溝通，只要想像自己到那兒，就當下抵達了。而跟珍．羅伯茲通訊時，賽斯是與珍搭起了一座「心理橋樑」，更明確的說，就是珍的心靈內有一個相當於「透明的次元曲速面」的東西，它幾乎可以被當作一扇打開的窗子，能感知到其他的實相，因此他們之間才能順利交流。
賽斯盼望引導我們遊歷自己心理結構的各個次元，並且打開我們的意識的整個領域，特別是那些還沒知覺到的領域。
賽斯帶來的好消息
賽斯與我們的意識層次是不同的，因此觀人或看事時，他的視野也迥異於我們，我們看見的是眼前的事件，賽斯看到的則是過去、現在、未來並列的「全景」。此外，觀看一個人時，我們見到的是當下的形相，賽斯看到的則是靈魂整體。五度空間的高靈有著更廣闊的視角，他洞徹過去、現在與未來。
當你明白，你所知的時間是個幻相，人的基本身分並不依賴身體。（精神揚升，正念帶來光明，信念決定實相）
(書摘載自- 王怡仁《啟動靈感》來自賽斯的41堂靈魂課)
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